ورزش های زورخانه ای میراث معنوی ایرانیان

Frédéric Donzé:بسیاری از مردم ایران به ورزش زورخانه ای می پردازند، این ورزش در حین انجام نرمش های بدنی، ارزش های معنوی را نیز تکریم می دارد. برای رفتن به خانه قدرت" کمال " یکی از خانه های شهر اصفهان باید کوچه و پس کوچه های این شهر تاریخی را جستجو کرد. داخل این خانه، زیرنورسفید رنگ مهتابی ها و روبروی جایگاه (سردم) مرمرین گودی هشت ضلعی به مساحت 15 متر مربع به وجود دارد، که هر شب به انتظار رقابت های محلی می نشیند. روی دیوارهای سفید رنگ تصاویری از امام خمینی، آیت الله خامنه ای و آقای خاتمی به چشم می خورد. درلابلای این تصاویر درست روبروی سردم دو شمشیر و یک سپر به دیوار نصب شده بود که یادآور نماد قدرت این اماکن است.
ادامه مطلب

:: بهرام هوشیار یوسفی
آنچه به عنوان رابطه فرم و معماري در معماري سنتي مورد بحث قرار مي گيرد، در قالب معماري زورخانه به عنوان يك الگوي فضايي ورزش سنتي مطرح مي شود و مي تواند در مورد ساير ابنيه سنتي بسط يابد....
بي ترديد شئون اجتماعي هر قومي را نمي توان فارغ از بستر فرهنگي آن قوم بر شمرد.
فرهنگ نيز به عنوان يك عنصر محتوايي در طول تاريخ با داد و ستد محيط پيرامون خود تكامل پيدا مي كند و بر اين اساس فعاليت هاي اجتماعي يك جامعه، در قياس با محيط فرهنگي و بستر زماني مربوطه قابل ارزيابي است.

ادامه مطلب

تأليف: مولانا حسين واعظ كاشفي سبزواري / به اهتمام: محمد جعفر محجوب
دریافت فایال کتاب:
 نسخه MS-WORD
نسخه PDF

فتوت در لغت عرب صفتي است كه از كلمة < فتي > مشتق شده است همان‌گونه كه رجولت از رجل و ابوّت از اب و اخوّت از اخ و امومت از امّ و انوثت از انثي و مانند آن. فتي نيز در لغت عرب، تازه جوان و كسي را گويند كه پاي در دوران جواني نهاده و روزگار خوش شباب را آغاز كرده است. در فرهنگ‌ها فتوت به ضم اول و دوم و تشديد و فتح سوم را < جوان‌مردي و مردمي> معني كرده‌اند (منتهي‌الارب) و فتَيٰ به فتح اول و الف كوتاه در آخر، به معني جوان و جوان‌مرد نيكوخوي است. فتي به كسر اول جوانسال از هر چيز و فتاء بر وزن سماء جواني و جوان شدن و جوان‌مردي نمودن است.

...اگر پرسند كه رنگ كبود كه را زيبد؟ بگوي رنگ كبود رنگ آسمان است و كسي را زيبد كه در حال خود ترقي كرده باشد، و روي به بالا نهاده و آسمان كه مقر ملائكه است به رنگ كبود مي‌نمايد. اگر رنگي از اين شريف‌تر بودي بدان رنگ نمودي؛ و گفته‌اند اين رنگ جامة مصيب‌زدگان است كه طالبند و طالب مصيبت‌زده بود خاصه در طلبي كه آن را نهايت نيست. هركه اين رنگ جامه پوشد بايد كه چون آسمان عالي‌قدر و بلند‌همت بود و بر همه‌كس سايه افكند و روز و شب از حركت طلب نياسايد.
 اگر پرسند كه خود رنگ از آن كيست؟ بگوي اين رنگ خاك است و از آن مردم نيكو‌نهاد و خاكي و متواضع. هركه اين رنگ جامه پوشد بايد كه صفت تحمل بر وي غالب باشد به مثابه‌اي كه اگر چون خاك لگدكوب هر بي‌باك گردد ننالد و به عوض خار جفا گُل مهر و وفا از بوستان صدق و صفا بروياند و غير از اين رنگ‌هاي ديگر كه باشد هريكي را توجيه مناسب توان گفت.
 اگر پرسند كه جمعي سياه‌پوشان مي‌گويند ما به جهت آن جامه سياه كرده‌ايم كه نفس را به تيغ مجاهدت كشته‌ايم و در ماتم او نشسته و جامة  ماتم‌زدگان سياه باشد، اين سخن چگونه است؟ بگوي اين سخن اصلي ندارد براي آن كه نفس را كه به تيغ مجاهدت كشته‌اند مسلمان بوده يا كافر؟ اگر مسلمان بوده كشتن آن جايز نيست و اگر كافر بوده ماتم او داشتن روا نه.
 اما طايفة ديگر كه در اطوار انوار سبعه نور سياه بر ايشان متجلي شود به رنگ آن جامه مي‌پوشند ايشان را مي‌زييد و حال ايشان حالي ديگر است.
...

 

ماهر حميد عبد الله بغداد-(أصوات العراق)
تقيم إيران ثلاث قاعات لرياضة الفتوة (الزورخانة) في العراق في كل من بغداد وكربلاء والبصرة ضمن بروتوكول التعاون الذي ابرم بين الاتحاد العراقي لرياضة الزورخانة ونظيره الإيراني.
وقال السيد عبد الكريم البصري الخبير في وزارة الشباب والرياضة لوكالة أنباء (أصوات العراق) المستقلة اليوم الأربعاء إن "الاتفاق على إنشاء هذه القاعات يأتي ضمن بروتوكول التعاون الذي اُبرم بين الاتحاد العراقي لرياضة الزورخانة ونظيره الإيراني"،مشيرا إلى أن هذا البروتوكول عقد على هامش بطولة الزورخانة الدولية التي أقيمت في مدينة مشهد الإيرانية في الفترة من الحادي عشر وحتى السادس عشر من تشرين الثاني نوفمبر الماضي.

ادامه مطلب

رياضة الزورخانة في ايران مزيج من الفن والرياضة ورائحة التاريخ‏، وتعلم المرء التواضع والابتعاد عن الغرور.

الزورخانة ممارسة تجمع بين الفن وروح الدعوة ‏ ‏والرياضة وتحمل في طياتها رائحة التاريخ والقيم العريقة للمجتمع الايراني.

وكلمة الزورخانة مكونة من مقطعين "زور" وتعني القوة و"خانة" ومعناها المكان او ‏ ‏البيت وهي تشير الى المكان الذي تمارس فيه هذه الرياضة التي يعود تاريخها الى ‏ ‏ثلاثة آلاف عام خلت.

واول ما يلفت نظر الداخل للزورخانة انخفاض بابها الخارجي مما يحمل المشارك على ‏ ‏احناء رأسه قليلا اثناء الدخول وهي حركة تدعو للتواضع والابتعاد عن الغرور والطغيان اللذين كثيرا ‏‏ما يصاحبان الرياضيين واقوياء الاجسام اضافة الى انها تحمل معاني ليست بعيدة عن ‏ ‏دلالات هذه الرياضة الاجتماعية والدينية والتاريخية.

ادامه مطلب

Les Iraniens sont nombreux à pratiquer le «zurkhaneh», mélange d’exercices sportifs et de rituels ésotériques respectueux des valeurs morales

Frédéric Donzé

Pour trouver la maison de force de Kamal, l’une des dix que compte Ispahan, il faut s’enfoncer dans les rues de la vieille ville, puis dénicher une porte blanche perdue au milieu de nulle part. Là, devant une tribune de marbre et sous des néons blafards, une arène octogonale d’une quinzaine de mètres carrés attend chaque soir les champions du quartier. Sur les murs blancs, des portraits de l’ayatollah Khomeyni, du guide Khamenei et du président Khatami alternent avec une multitude de photos d’anciens lutteurs du club, priés d’exhiber leurs muscles pour le portrait officiel. Au milieu des photos, face à la tribune, des épées et un bouclier viennent rappeler l’origine guerrière des maisons de force.

ادامه مطلب